(7),”가을 단풍”

”가을 단풍”은 1968년쯤에 중국 강소성 남경시에서 태여나고 자란 미인인데 1989년에 대학을 다닐 때 중국의 학생운동에 휘말려들어가 정치파장에 연루되여서 외국에 도망하였다가 1990년후부터 호주에 정착해서 살게된 여성이다.

1999년 좌우에 중국정부에서 그때 당시 학생운동에 참여했던 사람들을 대대적으로 사면하고 이들이 다른나라에서 취득한 국적을 승인하고 이들의 국내래왕을 허락해서야 ”가을 단풍”은 남경시의 본가집과 래왕할 수가 있었고 중국인들과의 사회교류와 인터넷교류를 진행할수 있게 되였다.

호주에 살게 된지 얼마 안되여 ”가을 단풍”은 같이 호주에 정치피난을 갔던 한 남학생과 결혼을 하고 아들딸을 낳고 살았었는데 호주의 이민생활이 순탄하지 않아서인지 2005년쯤에 이혼을 하고 혼자서 딸을 키우며 살고있고 전남편은 아들을 데리고 미국에 이주해가서 살고있었다.

호주에 간 후에 ”가을 단풍”은 다시 대학에 들어가서 사회공작 전공을 배우게 되였고 졸업한후에는 사회복지부문에서  각종 생활위기에 처하여 있는 사회사람들을 구조구원해주는 일을 하게 되였는데 본인이 중국한족이고 1990년대에 일부 중국이민들이 호주와 뉴질랜드 등 나라에서 자살 살인 강도 절도 등 여러가지 사회문제와 범죄를 일으키여 주로 호주의 시드니시에 살고있는 생활위기에 처해진 화교화인들의 사회구조구원일을 하고 있었다.

자기의 개인 가정 직업 등 각종문제에서 출발한 그는 사람들의 심리와 심리학에 대한 열정과 흥취가 높아 이 싸이트에서 적극적으로 활동하였는데 2006년쯤에 이 싸이트에서 “중국-호주 개방구역”이라는 토론방의 개설과 토론방활동에 중대한 역할을 하였고 직접 혹은 간접적으로 호주에 살고있는 적지 않은 사람들을 이 방에 불러들이여 중국과 호주의 각종 심리문제 사회문제 종교문제 등 여러가지 문제들을 토론하고 연구하기도 하였었다.우에서 소개하였던 “한암” “곽목사” 등 호주의 중국인들은 거의다 이 “가을 단풍”의 소개로 이 싸이트에 오게 된것이였다.

1993년에 뉴질랜드에 이민하여 살고있던 중국 80년대의 유명한 몽롱파 시인 고성（朦胧派诗人顾诚）이 도끼로 자기의 아내를 찍어죽이고 자기도 나무에 목매여 자살한 참혹한 살인 자살 사건이 발생하였는데 호주에서는 자기 옆나라에서 발생한 이 사건을 대대적으로 집중 조명하고 보도하여 “가을 단풍” “한암”과 “곽목사” 등 호주의 화교화인들은 이 사건을 익숙히 알고있었고 이들은 “중국 호주 개방구역”방이 개설된지 얼마 안되여 이 문제를 집중적으로 분석하고 이 안건속에 내재되여있는 각종 개인심리문제 사회심리문제와 사회문제들을 집중해부하기 시작하였었다.

“한암”의 관점은: 고성의 비극은 중국문화와 호주의 서양문화의 문화충돌로 인하여 발생한 비극이라고 하고, 이민1세대들이 새사회생활적응의 실패라고 하면서 문화적이고 사회학적인 시각에서 이 문제의 원인을 캐려고 하고;

“가을 단풍”은 여자인지라 더 세심하게 사람의 내심측면을 분석하면서 중국에서 유명한 시인이라고 많이 우대받고 (지금의 스타처럼) 우상같이 떠받들리던 고성이 뉴질랜드에 가서 자기의 재능과 지식 및 사회지위 명예 등이 모두 인정받지 못하여 3d업종의 일에 종사하면서 힘들게 식당에서 그릇 씻고 더러운 화장실청소 같은 일을 해야 하고 자기의 아내가 남의 집에 가서 가정부 같은 일을 해야 하는 현실이 너무 고통스러워 극심한 우울증에 걸려 자기 아내를 죽이고 자기도 자살하였다고 하였다.

내가 보기에는 명예 사회지위와 체면을 중시하는 유교적인 사회에서 태여나고 자라난 고성은 대양주의 뉴질랜드에 도착한후 중국사회의 고층사회인물로부터 뉴질랜드의 최하층 인간으로 전락되고, 이름난 시인이라는 광환을 머리에 쓰고 있던 사회 명인으로부터 3d업종에 종사하는  체력노동자로 전락하여 “사대부 선비”로부터 “천민”으로 되였고,남들이 우러러 바라보던 스타 우상으로부터 “하찮은” 인간들의 손끝에서 “같잖은” 지휘에 따라 움직여야 하고 살아야 하는 처지가 되였고, 국가와 정부의 “복록”을 받으며 우월하게 살던 인간으로부터 먹고 입을 걱정까지 해야 하는 가련하고 초졸한 사람이 되여버린 자기의 신세가 한탄그러워 심리붕괴가 도래하여 돌아올수 없는 길을 걸은 것 같았다.

사실 이전에나 지금에나 서방의 많은 국가들은 중국대학의 졸업증 특히 인문과와 사회과학부문의 전공을 인정해주지 않고 있고 중국에서의 문학 예술 중의학 등의 재능이나 성과도 인정해주지 않고 있으며 (2012년에 머얜이 노벨문학상을 받은후 이런 국면은 개선될는지?) 중국에서 취득했던 사회명예 사회인기 사회권력 사회작용 등 사회적 가치를 모두 인정해주지 않고 있는데(당연히 중국의 북경시 시장이 미국 뉴욕이나 영국 런던에 가서도 시장행세를 하자고 것은 불가능한 일이고, 중국의 감사 판사가 외국의 검찰원 법원에 가서도 검사 판사 노릇을 하는것도 불가능하고, 중국에서 중국언어문학을 가르치던 교수가 미국에 가서 미국언어문학 교수로 인정해달라는것도 불가능하고, 중국어로 시를 쓰던 시인이 영어를 하는 나라에 가서 중국어를 전혀 모르는 일반사람들에게 자기를 시인이라고 받들어달라고 하는것도 불가능한데 ) 고성은 외국의 이러한 상황을 미리 잘 요해하지 못하고 잘 인지하지고 못하고 필요한 심리준비를 갖추지 못한채 창졸한 이민생활을 결정하고 진행하여서 심리상의 거대한 낙차와 사회대우상의 거대한 차이를 극복하지 못하여 불행한 결과를 보게 된 것 같다.

중국사람들은 중국사회를 2000여년간 지배해오던 유교의 영향을 많이 받아 사람을 군자 신하 사대부 노백성 소인 등으로 나누고 차별하는 인간불평등사상이 머리에 꽉 배기고, 불평등사회의 기반으로 되는 뇌력노동과 체력노동의 구별을 중시하고 사회권력과 사회지위를 아주 중시하며 체면을 아주 중시하고 자기의 여자를 자기의 소유물로 여기는 경향이 있는데, 특히 선비는 죽일수는 있지만 모욕당할 수는 없다(士可杀，不可辱)는 유교식 사대부들의 절개의 관념이 머리에 많이 박혀있는데 고성은 자기머리속의 이러한 유교적 정신세계와 마음을 그대로 이국땅에 그것도 자유 민주 평등을 주장하는 뉴질랜드에 가지고가서 생활하려다가 커다란 실패를 보게 된 것 같다.

사실 고성이 중국에서 취득했던 인기 명예 지위 등을 마음속으로부터 모두 버리고 마음을 깨끗이 비우고 다시 태여난다는 심정으로 모든 것을 0에서 출발하여 이국땅의 생활을 시작하였다면 자신의 목숨뿐만아니라 자기아내의 목숨도 잘 보존하고 보살필수가 있었고, 운수가 좋아 새나라에서의 새생활이 일정한 성과를 거두어 자기의 원래 문학 예술적 재능과 능력을 다시 보여줄수 있게 되고 인정받게 된다면 그의 인생은 중국과 뉴질랜드 두 나라에서 모두 빛날수 있었을 것 같다.

허나 유교사상에 억매여 명예 인기 지위 체면 등을 자기 자존심의 핵심으로 여기고 자기 목숨보다 더 중히 여긴 그는 그가 그토록 중시하던 명예 인기 지위 체면 때문에 자기 손으로 자기의 생명을 죽이였을뿐만아니라 자기 아내도 살해하여 만인이 받들던 시인으로부터 만인이 저주하는 살인범으로 전락하고 자기의 일생을 끝내게 되였다.

고성으로 말하면 이전의 (중국에서의) 높은 영예가 뉴질랜드에서 커다란 심리낙차를 조성하여 극심한 우울증에 걸렸고 나중에는 자기와 자기아내의 목숨을 앗아가게 되였으니 과거의 (한 사회에서의) 영예와 우세는 과거의 (그 사회에서의) 영예와 우세일뿐 미래의 (다른 사회에서의) 우세와 영예가 될수 없고 자칫하면 거대한 열세와 불행이 될수 있다.

누구이던지간에 과거나 지금의 커다란 성공이 자칫하면 미래의 커다란 불행이 될수 있으니 과거의 성공에 자만하고 도취되여 살아서는 안될 것 같다.마치 이전에 육지생활에서 얻은 쓴 커다란 황금모자와 얻어 입은 커다란 황금옷을 그대로 입고 새로운 영역인 바다에 뛰여들어 계속 광채롭게 살아가려다가 그 빛나는 황금들이 무거운 짐이 되여 그 사람을 빠져죽게 할수 있는것처럼;

지금사회에서 외국이나 중국이나 종교는 아직도 많은 사람들에게 신앙과 세계관을 제공해주고 있고 가치관과 신념을 부여해주고 있으며 일부 구체적인 사회생활방식과 정신생활방식 등을 제공해주고 있어 각 나라의 사회구조와 인간의 정신구조 및 심리구조의 형성과 많은 사람들의 사회생활 정신생활 및 심리활동에서 중대한 작용을 하고 있는데 “가을 단풍”도 호주에서 살아가는 나날이 늘어감에 따라서 호주와 중국의 전통적인 종교적 차별로 인한 인간들의 심리와 사회생활문제에 주의를 돌리기 시작하였다.

2007년에 “가을 단풍”은 서방사람들의 신앙인 천주교 기독교와 중국인들의 신앙신념인 석도유(释道儒：불교 도교 유교를 연합하여 부르는 말)종교에 대한 관점 관념들을 비교분석하면서 두 문화사이의 차별과 그 사회문화 사회생활의 의의를 분석하기 시작하였는데 지금까지 나의 컴퓨터에는 그때 그가 토론에 붙이였던 여러 종교의 계률(戒律：금지해야 할 일들)에 관한 토론글이 남아있다.

2011년에 나는 “가을 단풍”에게 호주의 중국인들이 백인들과의 경제 정치 문화 종교 등 각종 차이를 극복하고 호주사회의 변두리에서 벗어나 호주의 주류사회인 백인들의 사회울타리에 정식으로 진입하고 사회상류로 오르기 쉬운가고 물었더니 “가을 단풍”은 그것이 여간 어려운 일이 아니라고 하면서 이민1세대들에게 이런일이 거의 불가능하고 이민2세대들은 좀 가능하다고 하였는데 작년(2012년)에 그의 딸이 호주 시드니의 맥꽈리대학(호주의 상위 10개 대학중의 하나)에 입학하였으니 그의 자식들에게는 그 나라 상류사회로 진입하는 길이 열린 것 같기도 하다.

허나 백인들과의 경제 정치 문화 종교 생활방식 정신구조 등 각 방면의 차이가 모두 사라진다면 그들은 다시 자기를 중국인이라고 말할수 있을는지? 중국인들은 이미 백인사회에 많이 동화되여있는 그들을 중국인이라고 인정하겠는지는 의문이다.

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天主教 （천주교 10계）

第一诫 钦崇一天主在万有之上。 만물우에는 단 하나의 천주만 있다는 것을 숭상한다.
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。 천주의 성스러운 이름으로 허튼 맹세를 하지 말라.
第三诫 守瞻礼主日。  예배일을 준수하라.
第四诫 孝敬父母。  부모에 효도하라.
第五诫 毋杀人。  살인하지 말라.
第六诫 毋行邪淫。 간음하지 말라.
第七诫 毋偷盗。 도둑질 하지 말라.
第八诫 毋妄证。 허튼 증거를 서지 말라.
第九诫 毋愿他人妻。 다른 사람의 아내를 탐내지 말라.
第十诫 毋贪他人财物。 다른 사람의 재물을 탐내지 말라.

基督教 기독교 10계

第一条　 不可信仰耶和华以外的神。 예호화 이외의 신을 믿어서는 안된다.
第二条　 不可制造偶像与拜偶像。 우상을 만들지 말아야 하고 숭배하지 말아야 한다.
第三条　 不可妄称耶和华的名字。 함부로 예호화의 이름을 부르지 말라.
第四条　 以安息日为圣日，要敬拜上帝表示感谢之意。 안식일을 성스러운 일로 여기고 하느님한테 경건하게 감사의 뜻을 표시해야 한다.
第五条　 应孝敬父母。 부모에게 효도해야 한다.
第六条　 不可杀人。 살인해서는 안된다.
第七条　 不可奸淫。 간음해서는 안된다.
第八条　 不可偷盗。 도둑질 해서는 안된다.
第九条　 不可作假见证。 가짜 증거를 서지 말라.
不可贪恋它人财物。타인의 재물을 탐내지 말라.
(다른 사람의 아내를 탐내도 되는가?)

佛教的戒规，为沙弥和沙弥尼所必须遵守的戒律。불교의 계률

第一条　不杀生 생명을 죽이지 말라.
第二条　不偷盗 도둑질 하지 말라.
第三条　不淫   음란하지 말라.
第四条　不妄语 허튼소리 하지 말라.
第五条　不饮酒 술마시지 말라.
第六戒，不着华鬘好香涂身。
   简说：不可打扮华丽，不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物。
화려하게 치장해서는 안되고 몸에 고급 향수 기름 등을 발라서는 안된다.
第七戒，不歌舞观听。
   简说：不可观看聆听唱歌、跳舞、戏剧等相类似的声光视听娱乐。
노래부르고 춤추고 희극을 보는 등 보고 듣는 오락활동을 해서는 안된다.
第八戒，不坐高广大床上。
   简说：坐卧起居不可使用宽大舒适的床椅。
넓고 편안하고 호화로운 침대나 걸상에 앉지 말고 이런 물건을 사용하지 말라. 
第九戒，不非时食。
   简说：也称为‘过午不食’，即是过了中午之后不得吃饭、用食。
밥 먹을 때가 지나면 밥이나 음식을 먹지 말라.
第十戒，不捉钱金银宝物。
   简说：不拥有、不追求、不藏匿金钱珍宝等财产。
금전 보물 등 재산을 가지지 말고 추구하지 말고 숨기지 말라.

道教‘八戒’为‘不杀生’、‘不偷盗’、‘不邪淫’、‘不妄语’、‘不饮酒’、‘不得眠坐高广华丽之床’、‘不得涂脂抹粉’、‘不得观听歌舞’
도교의 8계률은:
“생명을 죽이지 말라.”
“도둑질 하지 말라.”
“음란하지 말라.”
“허튼소리 하지 말라.”
“술마시지 말라.”
“넓고 편안하고 호화로운 침대에 앉지 말고 이런 물건을 사용하지 말라.” 
“치장하지 말라”
“노래를 듣지 말고 춤을 추지 말라”

유교는 (뭘 하지 말라고 하는) 명확한 계률이 없지만 좋고 나쁜 것을 가리는 가치관과 생활방식을 제공해주고 있음;예하면 하느님에 대한 숭배대신 조상숭배를 하고 예배대신 제사를 중시하고 충 효 인 의 예 지 신은 좋은 심리와 좋은 행위라고 선양함;